وأنشد أبو عثمان للأعشى . 893 - فلا لعمر الّذى حطّت مناسمها * تخدى وسيق إليه الباقر الغيل « 1 » يعنى الإبل مقبلة إلى الحجّ . ومعنى حطّتّ : أسرعت ، ويروى : وخطّت : أي : شقّت التّراب شقّا ، والغيل : الكثير . قال أبو عثمان : وحططت الأديم حطّا : نقشته ، أو ملسته قال : وحطّ الشّعر حطّا وحطوطا : رخص . ( رجع ) * ( حظّ ) : وحظظت في الأمر ، وحظظت حظّا : بخت لي . * ( حضّ ) : وحضضتك على الخير حضّا لا غير : رغّبتك فيه . * ( حزّ ) : وحززت [ اللّحم ] « 2 » والعود حزّا : قطعتهما غير بائنين « 3 » . قال أبو عثمان : وتقول : قد حزّ حلقومه بالسّيف ، واحتزّه : إذا قطع عنقه ، وقال الشاعر : 894 - وعبد يغوث تحجل الطّير حوله * قد احتزّ عرشيه الحسام المذكّر « 4 » ( رجع ) وحزّ الأمر في النّفس : حكّ . * ( حذّ ) : وحذذت الشئ حذّا : قطعته من [ 34 - أ ] أصله ، وحذّ الشئ يحذّ حذذا : انقطع آخره ، فهو أحذّ « 5 » ، والأنثى حذّاء ، ومنه قوله : « إنّ الدّنيا قد آذنت بصرم وولّت حذّاء فلم ييق منها إلّا صبابة كصبابة الإناء « 6 » » .

--> ( 1 ) ديوان الأعشى 99 وانظر التهذيب 3 / 416 . ( 2 ) « اللحم » تكملة من ب ، ق ، ع . ( 3 ) ق : « غير بائن » . ( 4 ) البيت لذي الرمة . الديوان 236 وانظر التهذيب 3 / 412 واللسان / حزز ، عرش . ( 5 ) أ : « الأحذ » . ( 6 ) النهاية لابن الأثير 1 / 356 .